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中原文物2006年第3期,东南文化2006年第3期

十一月 16th, 2019  |  学术课题

○考古学

 

澳门新葡亰平台网址大全,江苏溧水神仙洞动物化石的铀系年代  
王 红  
沈冠军  
房迎三 
(6)

○考古新发现

【内容提要】神仙洞是江苏境内最早发现人类化石的地点。报道该地点动物化石的铀系测年结果,4个样品230Th/234U(数字应还要小在左上方)年龄范围为7~109Ka,测定了其中2个样品的227Th/230Th年龄,结果与230Th/234U法的一致,支持年代数据的可信度。暂将神仙洞含化石堆积的年代定为7~109Ka,跨度至少100Ka,应比原认为的整体距今~10Ka合理得多。但洞穴地点骨化石铀系年代总体偏年轻,上述年代范围很可能被低估,含化石堆积底界因此更可能属中更新世晚期。人颞骨化石被认为出土于第I钙板层之上,应为晚更新世末期或全新世早期。用Camma能谱铀系或AMS14C测年,应可进一步确定人化石的年代。

河南登封南洼遗址2004年春试掘简报   郑州大学历史学院考古系

史前太湖流域社会复杂化进程初步研究  
王书敏 
(10)

郑州市文物考古研究所
(4)

【内容提要】通过对太湖流域不同文化时期社会经济、社会关系以及宗教信仰三个方面考古资料的分析,将太湖流域社会发展分为均质、平等社会、初步分化社会和复杂分层社会三个阶段。

【内容提要】2004年3月至6月,郑州大学考古系和郑州市文物考古研究所联合对登封南洼遗进行了调查、勘探与试掘,发现了一出二里头文化聚落。该聚落发现有灰沟、水井、灰坑和墓地等,出土较为丰富的白陶遗存。其中,网坠形白陶器为首次发现,另有白陶鬶、爵、觚等。这些为深入探讨二里头文化聚落形态提供了重要资料。

良渚文化神徽解析  
黄建康 
(17)

郑州市市政工程总公司战国墓葬发掘简报  
郑州市文物考古研究所 (13)

【内容提要】良渚文化的中心在太湖流域,太湖流域的原始文化从早期发展到良渚文化时期,是良渚文化神徽产生的时间条件;太湖流域特殊的地理环境和气候条件,是良渚文化神徽产生的空间条件。由于这一地区的人对频繁发生的洪水的恐惧,从而把雷神作为天神来敬仰,这正是良渚文化神徽的真正内涵,这种信仰在某些少数民族地区流传至今。

【内容提要】2004年2月-3月,郑州市文物考古研究所对郑州市市政工程总公司三幢住宅楼工程区内古墓葬进行了发掘,清理战国墓葬52座,出土随葬品较为丰富,为郑州地区战国中、晚期墓葬的研究提供了新的实物资料。

试论马鞍山青铜大铙的年代及其性质   王 俊  (23)

偃师市高崖村东汉墓(陵)冢钻探、试掘简报  
郑州大学历史学院考古系

【内容提要】青铜铙在南方主要流行于商代晚期至西周早期。马鞍山青铜大铙的造型、纹饰与新干商代大墓出土的商代青铜器相似,因此,它的年代应与新干商墓青铜铙的年代相当,可定为商代晚期,相当于殷墟二期至三期。中原系统的青铜铙为军旅乐器,而南方系统的青铜大铙,具有明显的祭祀性质。从出土情况分析,马鞍山青铜大铙的卷云纹饰,以及出土地点距长江古道不远,因此它的功能极有可能使祭祀长江神灵的。

                                          
洛阳市第二文物工作队

重庆万州大坪墓群出土文物的检测分析  魏国锋  秦 颖  龚 明  盛定国  (28)

                                          
偃师市文物管理委员会 (23)

【内容提要】采用自然科学手段,对重庆万州大坪墓群出土的部分青铜器、铁器、玉器样品进行了检测分析。结果显示青铜器样品均为铅锡青铜,铸造成形;铁器样品为亚共晶白口铸铁;玉器的主要矿物成分是透闪石。这一结果对了解大坪墓群的文化内涵和东周时本地居民的金属加工、玉器制作等手工业技术水平有一定意义。

【内容提要】偃师市高崖村东汉M1和M8经考古钻探和试掘,发现有建筑夯土遗迹、灰坑等,出土有建筑材料等遗物,证实M1的封土底边平面大致是圆形的,墓葬周围有较大的规模和一定等级的地面建筑,其时代大致应当在东海中晚期,推测M1可能和汉质帝的静陵有关系。

安徽霍邱县王郢古墓葬发掘简报 
安徽省文物考古研究所  (33)

○文明探源

【内容提要】所发现的1座西周墓和5座西汉墓,均为中小型墓,分为土坑、砖室两种。出土了陶器、铜器等50余件(组)。这次发掘为研究霍邱王郢地区的西周和西汉时期的葬制、葬俗及物质文化提供了新资料。

《考古追寻五帝踪迹》续论   郭大顺
(28)

浙江诸暨牌头六朝墓的发掘  
浙江省文物考古研究所  诸暨市博物馆  (43)

【内容提要】五帝时代前期各区域诸考古学文化以发展个性为主并频繁交汇,到五帝时代后期由四周向中原汇聚走向最初文化共同体的过程,是中原地区率先进入文明与国家社会的基础。

【内容提要】诸暨牌头镇六朝古墓葬的发掘,出土了一批精美的六朝青瓷器,特别是诸牌水M2发现了南朝“永初年宣”4字模印墓砖,为六朝墓葬的分期断代提供了重要的实物资料。

感生故事与早期政权的更迭  钱耀鹏
(32)

○历史学

【内容提要】普遍出现于古史传说时代的感生故事,并不能作为母系氏族制度存在的证据。事实上,感生故事应与早期政权的更迭密切相关,是“天人合一、王权神授”思想的表现形式之一。而仰韶文化时期以及龙山时代以来的考古发现,也初步展现出感生故事发生的婚姻家庭背景和社会政治基础。

由“以数为纪”看《洪范》的性质与年代  
张怀通 
(51)

从二里头遗址看华夏早期国家的特质   许 宏
(39)

【内容提要】“以数为纪”是口头语言程式。以“以数为纪”为文体特征的《洪范》是保存在口头语言中的政治纲领,它经历了一个从简单到复杂、从分散到集中、从彼此独立到互相联系、最后形成一个整体的较为漫长的发展过程。夏、商、周初是先秦“口头传统”的兴盛时期,因而《洪范》应是夏商时代的作品。

二里头文化作为东亚地区首次出现的强势核心文化,多数学者相信中原地区至此已迈入了真正的国家阶段。二里头遗址这一当时东亚地区最大的聚落所显示出的作为国家权力中心的都邑的特征,比如都邑的庞大化玉人口的高度集中,都邑布局的规划性以及大型礼仪建筑与青铜、玉礼器的独占,表现初高度的集权、社会阶层分化和行政机构内部专业分工,这正是早期国家所应有的特征。

论贾谊故居在六朝时期的保护  
吴松庚 
(58)

夏文明崛起的生境优化与中国城市文明的肇始   宋豫秦  虞 琰(41)

【内容提要】六朝统治集团对贾谊故居的保护到了十分重视的程度,其深刻的历史背景:一是源于此期贾谊的政治形象上升到统治集团的宗师地位;二是源于贾谊直系后裔在六朝时期强大的政治努力。

【内容提要】夏民族从颖河流域和汾河下游发展到伊洛平原的历史进程中,伴随着生境的不断优化而步入了文明时代,建立了作为政治、经济、文化中心的二里头王都,从而开启了中国城市文明的先河。二里头城市文明的聚集效应,有力地促进了夏文明的跃进。

○文化史论

○研究与探索

月份牌最早印刷发行的时间分析  
郑立君 
(63)

史前太湖流域的原始宗教   王书敏
(44)

【内容提要】月份牌最早印刷发行的时间是1876年1月3日,而不是1884年2月2日;月份牌这一名词和发行时间也不是源于1896年《沪景开彩图》,更不是来自20世纪初期用擦笔水彩画法绘制的月份牌年画。

【内容提要】在太湖流域良渚文化时期,宗教意识已经渗透到社会生产、生活的各个方面,整个社会具有浓重的宗教氛围。良渚社会发达的原始宗教应与太湖流域马家浜、崧泽文化社会、经济、文化持续发展有着密切的关系。

月份牌的印刷发行与19世纪中叶照相石印技术在中国的传播与发展有密切的关系。

二里头文化与夏商分界再探   朱君孝
(52)

从《申报》香烟广告看中西方文化的融合  
王省民   (67)

【内容提要】二里头文化发展至第四期,二里头遗址在建筑遗迹、陶器、石器及青铜器等文化遗物方面均发生了显著变化,中原地区二里头文化遗址包含第四期遗存者数量明显减少,周边地区也几乎看不到二里头文化的影响。碳十四测年数据表明二里头文化四期上限不超过公元前1600。综合分析,二里头文化三、四期之间很可能为夏商之分界。

【内容提要】近代广告自觉或不自觉地影响着人们的生活方式、消费行为,在一定程度上对中西文化的融合起了促进作用。探讨《申报》香烟广告在中西方文化的融合及社会风气开放方面所起的作用。

郑州出土商代牛肋骨刻辞释文漏字原因探究   陈  旭 
徐昭峰 (58)

○文物研究

【内容提要】郑州出土商代牛肋骨刻辞以前多认为是10个字,最新的研究发现其上有11个字,漏掉的字应释为“□”字,而“□”与“亳”古音通。经过认真核对和调查,这一新的研究发现是符合实际的。该发现为“郑亳说”提供了又一重要的证据。

关于龙泉青瓷几个问题的认识  
周丽丽   (71)

晋侯墓地M63墓主再探  孙庆伟
(60)

【内容提要】浙江省境内的龙泉窑是宋、元、明早期著名的青瓷窑场,尽管考古资料揭示龙泉窑的始烧年代可能早至东汉,但形成龙泉地区青瓷风格的制品则是起于北宋。

【内容提要】晋侯墓地M63是该墓地中惟一一座带有两条墓道的晋侯夫人墓,因为出土铜器中包括两件杨姞壶,故学术界多认为杨姞就是该墓的墓主人。本文则通过对周代的婚姻制度、铜器铭文和晋侯墓地中墓葬排列规律的考察,认为M63的墓主人应是晋穆侯四年从齐国所娶的姜姓夫人,也就是传世铜器晋姜鼎的作器者晋姜;杨姞则是杨国国君的夫人,她所作的两件铜壶是作为賻赗之物而随葬在晋侯墓地M63的。

重锤坠力天文钟述略  
刘亦泽 
(78)

马王堆汉墓《丧服图》再认识   范志军  贾雪岚 (68)

【内容提要】南京博物院入藏的清初重锤坠力天文钟表,是以坠力动源取代水、沙动源的一种新型天文钟表。探析坠力天文钟表的动源、擒纵调速机构、字盘显示、报时方法和制作年代,为研究明末清初的钟表提供了实物资料。

【内容提要】马王堆汉墓《丧服图》中的文字“三年丧:属服,廿五月而毕”,并不是说天下吏民为天子服丧25个月,而是总体概括了属服三年丧德时间是25个月。从出土的有关丧服的文字看,当时的统治阶级都不服三年丧,并且丧期都有不同程度的缩短。从出土的图表看,当时的服丧范围并没有缩减,它是墓主人身为诸侯大夫而“绝缌”的一种真实反映。

从金上京出土的金银器看金代都城的商业经济   韩 锋   (82)

四川梓潼汉末摇钱树小记  ——
兼考梓潼摇钱树佛像   何志国  (73)

【内容提要】20世纪70~80年代,金上京都城遗址及周边墓葬群出土了一批金银器,从器物的种类、样式、铭文中可以窥见金代初期古都城市的经济面貌和社会生活状况。

【内容提要】四川梓潼汉末摇钱树佛像表现了释迦太走出家和成佛的经变故事,它不仅是摇钱树中的一例,也是我国迄今发现的最早的佛教经变故事,比我国新疆克孜尔石窟的同题材要早近百年。

梁“中大通二年”纪年摩崖的发现——栖霞寺千佛岩61号佛龛南梁纪年题名石刻   项长兴  徐业海  (85)

○古代青铜器

【内容提要】2000年在栖霞寺千佛岩窟区61号佛龛门楣上寻访到纪年题名石刻,此次发现提供了开凿于齐梁间的千佛岩石窟的准确竣工年代,纠正了过去石窟竣工于梁天监十年的说法,并为鉴定同类时代的佛龛提供了重要依据。

楚公□钟侧鼓鸟纹研究——兼及商周时期的鸟纹和鸟形饰  袁艳玲 (78)

○十竹斋艺谭

【内容提要】楚公□钟侧鼓的鸟纹均为翘尾,与同时期甬钟上流行的垂尾纹不同。商周时期我国南北地区的鸟纹及鸟形饰存在差异。楚公□钟侧鼓的鸟纹装饰,属于南方地区翘尾鸟纹装饰传统,这种风格一直延续到战国时期。

生无尽  爱无涯
——记恩师吕凤子二三事   姚月荫  (87)

○文物保护与科技

【内容提要】画家、艺术教育家吕凤子先生自1911年创办正则学校始,直至他去世,整整从教50年。他无论作为画家、绘画理论家,还是作为学者、教育家都作出了卓越的贡献。尤其他对教育事业的那份坚定执着、那种毫无保留的奉献精神将永远激励后人前行。

贾湖遗址墓葬腹土古寄生物的研究   张居中 任启坤 翁
屹 蓝万里 薛燕婷 贾 楠(86)

论“民间艺人”的保护与传承——也谈非物质文化遗产的保护  
尹晓华 
(91)

【内容提要】近二三十年来,古寄生物学在国外发展较为迅速,对古尸、粪化石和粪土的古寄生物研究已取得丰硕成果,但对墓葬腹土的古寄生物研究很少涉及。在国内,故及生物学研究相对滞后,专门从事古寄生物研究者至今鲜见。我们通过对贾湖遗址墓葬腹土进行古寄生物研究,发现了一些寄生虫卵,这是对墓葬腹土研究的一次尝试和探索,也为古寄生物的研究提供了一个新的途径。

【内容提要】民间艺人是非物质文化遗产保护与传承的载体,尊重和保护民间艺人,关注他们的生存状态,提高他们的社会地位和经济地位,以及支持和保障民间艺人传承活动的开展,是各级政府、文化单位乃至教育部门应该重视的一项工作。

○文物鉴赏

德国ERZ山脉地区的圣诞木制品略考   薛红艳   (94)

从洛阳汉代乐舞俑看汉代俗乐  王丽芬
(91)

【内容提要】探讨德国人收藏家马丁先生关于ERZ山脉地区的圣诞制品的起源、内容、特点,以及它们身上饱含的ERZ山人的情结与意识。通过对圣诞木制品的考察,总结了圣诞制品中所反映出来的意义、ERZ山脉地区人们对传统工艺品的爱心和责任心,并对圣诞习俗的主题作了初步的归纳。

○书刊评介

历史学的创新——评《生态环境变迁与夏代的兴起探索》
周昆叔 (95)

○文博信息

郑州大学考古专业成立30周年  本刊记者
(67)

中国·商丘西汉梁王陵文化研讨会召开  本刊记者
(85)

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