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2010年1期目录与内容提要,巴林右旗史前玉器的发现及重要意义

十二月 30th, 2019  |  考古园地

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巴林右旗史前玉器的发现及重要意义
发布时间:2011-07-25文章出处:中国文物信息网作者:刘国祥点击率:

史前时期西辽河流域聚落与环境研究…………………………………………………韩茂莉(1)

美丽而神奇的巴林草原,蕴含有丰厚的历史文化遗珍,所出史前玉器具有鲜明的地域特色和时代风格,堪称中国史前玉文化的瑰宝。

九龙江流域商周时期古文化的分期初探 ——兼谈浮滨类型的年代
……………干小莉(21)

现有的研究结果表明,巴林右旗境内出土的史前玉器以兴隆洼文化和红山文化时期为主,其中尤以洪格力图和那斯台两处遗址所出玉器最具代表性,前者是兴隆洼文化时期单一墓葬内出土多件成组玉玦的唯一例证;后者是内蒙古自治区境内出土红山文化玉器数量最多的一个地点,与辽宁牛河梁遗址遥相对应,成为研究红山文化玉器极其重要的资料。

金文字体与铜器断代…………………………………………………………………刘华夏(43)

2010年1期目录与内容提要,巴林右旗史前玉器的发现及重要意义。洪格力图是一处积石冢性质的墓地,调查所获玉器共14件。由于共存遗物中缺乏陶器,为准确断定这批玉器的文化性质和年代增加了难度。从出土玉器的组合关系看,环状、璧状玉玦、长条形玉匕形器、玉管共出,与兴隆洼、兴隆沟和查海遗址出土玉器的组合关系相同,在红山文化玉器群中尚未见到正式发掘出土的玉匕形器。此外,与玉器共同出土的梯形斜弧刃石斧应属兴隆洼文化的典型石器之一。白音长汗遗址西侧山岗顶部清理出的7座积石冢性质的墓葬最初曾误断为红山文化,后来证实石棺墓内出有兴隆洼文化的筒形陶罐,未见红山文化的陶器或残片,最终认定白音长汗7座积石冢性质的墓葬应属于兴隆洼文化,这一研究结果目前已得到学术界的认可。上述考古发现和研究结果证实,西辽河流域积石冢性质的墓葬应源自兴隆洼文化,至红山文化时期得到了良好的承继和飞跃式的发展。再看洪格力图积石冢性质的墓葬及出土遗物,无疑应断定为兴隆洼文化。

许昌灵井旧石器遗址2006年发掘报告……………………………河南省文物考古研究所(73)

兴隆洼文化玉器的发现,将我国雕琢和使用玉器的历史推进至距今8000年左右的新石器时代中期,由此成为中国迄今所知年代最早的玉器,开创中国史前时期雕琢和使用玉器之先河。玉玦是兴隆洼文化最具代表性的器类,常成对出自墓主人的耳部,是世界范围内已知年代最古老的玉耳饰。兴隆沟遗址四号居室墓葬内发现的玉玦耐人寻味,其中一件玉玦出自墓葬填土内,另外一件玉玦嵌入墓主人的右眼眶内,此类用玉习俗在中国史前时期尚属首次发现,应起到以玉示目的独特作用。牛河梁遗址女神庙内出土的红山文化陶塑女神头像,眼眶内嵌入圆形的绿色玉片,应看成是对兴隆洼文化以玉示目思想观念的传承和升华。洪格力图所见一座兴隆洼文化石棺墓内集中出土7件玉玦,虽然准确出土位置已被扰动,但从器体大小的排列顺序看,可确定为一组玉玦,显然不是作为耳部的装饰品使用的,应具有标志墓主人生前社会等级、地位、身份的功能,可视为礼器。此类现象在西辽河流域史前文化中尚属首次发现,极大丰富了对于兴隆洼文化玉器内涵的认识,是中国玉文化起源研究的重要实证材料。

徐州拖龙山五座西汉墓发掘简报 ……………………………………………徐州博物馆(101)

那斯台遗址调查共采集、征集到红山文化玉器近百件,成为西拉木伦河北部出土红山文化玉器数量最多的一个地点。该遗址总面积约150万平方米,以红山文化遗存为主,同时包含少量兴隆洼文化和赵宝沟文化遗存。发现抹有白灰面的红山文化房址及围壕残段,应是红山文化时期高规格的中心性居住遗址之一。那斯台玉器群特征显着,尤以动物造型的玉器最具代表性,有些器类在其他红山文化遗址中至今未见。尽管这批玉器的原始出土位置已不清楚,但从调查结果看,能够明确出自居住址内,与牛河梁玉器出自墓葬内的现象形成了鲜明的对比,也为了解红山文化玉器的区域性差异提供了实证。那斯台遗址所出的玉猪龙、玉鸮、玉蚕等器类均选用岫岩透闪石玉精细雕琢而成,造型生动,极富神韵,均为红山文化玉器群中的上乘之作。

 

红山文化玉器的发现和研究在中国玉文化史上占据十分重要的位置,主要体现在以下三个方面:第一,以红山文化玉器为代表,西辽河流域史前玉文化的发展进入鼎盛期,由此确立该地区与长江下游地区环太湖流域并列成为中国史前时期两大雕琢和使用玉器中心之一。第二,距今5500—5000年的红山文化晚期,西辽河流域史前社会发生重大变革,人口迅猛增长,生产力水平显着提高,手工业分化加剧,等级社会出现,神权与王权合二为一的社会管理模式确立,红山文化晚期已经步入初级文明社会。牛河梁和那斯台等遗址所出红山文化玉器应视为中华五千年文明的重要象征和核心物质载体。第三,红山文化玉器的雕琢工艺和用玉制度对夏商周三代及后世玉器产生了广泛而深远的影响。在陕西、山西、河南等地所发现的两周时期的贵族墓葬中经常发现红山文化风格的玉器,应视为红山文化玉器内涵延续和价值传递的重要表现。这里需要指出,C型玉龙和玉猪龙是红山先民的伟大创举,为中华龙的起源和崇龙礼俗的形成奠定了深厚的文化根基。

内容提要

着名考古学家苏秉琦先生1986年10月5日在辽宁兴城座谈会上的讲话中明确指出:“从现在起到本世纪末下世纪初,我们这个学科奋斗的目标,可以概括为,第一是复原中华五千年文明古国历史的本来面貌;第二是复原中华民族历史在世界史上的地位,改变传统编写世界史的内容,为振兴中华、为世界的进步作出贡献”。二十一世纪已经过去十年,从中国考古学发展的态势看,苏先生的论断具有令人信服的科学预见性。同时也应看到,伴随史前玉器出土数量的日益增多,玉器和玉文化的研究也得到了学术界的高度重视,研究方法日臻完善,各类研究成果不断涌现,在实现苏先生所提出的学科奋斗的两个目标的过程中,玉器和玉文化的研究显然占据不可替代的位置。

史前时期西辽河流域聚落与环境研究

2008年,在中华文明探源工程第二期项目中,红山文化玉器工艺纳入其中,笔者与香港中文大学邓聪教授对内蒙古和辽宁境内出土和馆藏的红山文化玉器进行了系统研究,逐件多角度拍摄,真正领略到红山文化玉器工艺的复杂性及高超的艺术水准,令人叹为观止,邓聪教授曾用“鬼斧神工”四个字来形容和概括红山先民的玉雕创举。与此同时,我们深深感到巴林右旗所出史前玉器对兴隆洼文化和红山文化玉器研究的重要价值,进一步印证西拉木伦河北部的广阔草原是孕育红山文化崛起的核心区域,在今后开展田野考古工作和综合研究中应予以足够重视。(作者单位:中国社会科学院考古研究所)

韩茂莉

(《中国文物报》2011年7月22日7版)

(北京大学城市与环境学院,北京 100871)

   
聚落是人地关系的产物。聚落位置对环境的标识作用通过人类生存方式获得,兴隆洼、赵宝沟文化期人类的采集、渔猎活动决定了西辽河流域人类的定居生活开始于林缘地带。400-600米高程区的近河山坡、坡地是史前时期西辽河流域聚落的首选位置,这一高程之外的山顶、河谷只在一定时期发挥过作用。人类以维持生存为根本目的的聚落环境选择,始终追求的条件之一是食物的最大富集量,包括来自采集、渔猎中的收获,也包括农业生产的产品。史前时期西辽河流域聚落环境选择起步于兴隆洼、赵宝沟文化期,这两个文化期聚落遗址所在的林缘地带即林地、草地交界处,这里不仅是文明的起源地,而且也是在采集、渔猎背景下适宜的环境选地。此后,从红山文化至夏家店上层文化,在气候转向冷干——原始农业比重提高——人口增加一系列因素影响下,聚落环境选择一步步突破林缘地带,不断扩展分布范围。红山文化时农业开始走向主角,夏家店上层文化则在农业中伴生有畜牧业。人类获取食物途径的每一种变化,都反映在聚落与环境关系中,采集、渔猎全部依赖自然环境,农业的加入改变了人类对自然界的依赖程度,聚落环境选择突破林缘地带并扩展分布范围,正是农业生产促动的结果。聚落持续使用时间与聚落文化更迭从两个不同方面证明史前时期西辽河流域人地关系处于相对平衡,无论兴隆洼、赵宝沟文化期采集、渔猎生存方式还是红山文化以后的农业生产都没有突破这一地区的环境容量。各考古文化间,兴隆洼、赵宝沟文化期采集、渔猎生存方式下聚落持续使用时间较短,红山文化以后农业生产占主导地位时对于周围环境的利用周期长于采集、渔猎时期。这样的变化与人类食物获取途径分别为利用性经济与生产型经济相关,由于两类途径对自然环境的依存程度存有差异,直接导致人类以聚落为依托作用于环境的时间尺度的不同。

 

 

九龙江流域商周时期古文化的分期初探

——兼谈浮滨类型的年代

干小莉

(云南民族大学云南省民族研究所,昆明 650031)

   
粤东闽南是我国早期古文化的一个重要区系,对该地区商周时期考古学文化的分期研究是粤东闽南早期历史研究的基础和起点。由于缺乏可靠的地层和共出关系,这一基础研究长期以来难于系统开展。2000年以来,闽南九龙江流域的虎林山、松柏山、鸟仑尾、狗头山遗址相继发掘了四处古文化墓地,发现包括浮滨文化在内的商周时期古墓葬55座,并存在若干组重要的地层关系,为九龙江流域乃至整个粤东闽南商周时期古文化的分期研究提供了重要的线索。笔者在对原报告中上述四处墓地分期方案重新检讨的基础上,对九龙江流域商周时期文化发展序列进行初步的研究,以期能对认识这一时空的考古学文化奠定一个比较可靠的编年基础。

   
据典型陶器的类型学研究,参考其它陶、石、铜器等内涵特点,本文将九龙江流域商周时期古文化初步分为七期。第一期仅见高领罐一类,为本地区新石器时代末期或向商周青铜时代过渡的早期环节。第五至七期文化内涵就是曾经引起广泛关注的浮滨文化,本文区分的三期划分找到了该文化发展的一个初步序列。第二至四期遗存以夹砂陶、进而泥质软陶为特点,以网格纹、复线网格纹、刻划斜线三角纹等为特点,常见圜底、凹底、圈足的高领尊、罐、壶和高圈足浅盘豆,类似的文化遗存在粤东闽南多个重要遗址中都有出现,是该地区新石器文化之后、浮滨文化之前的一个共同的阶段性文化。

 

金文字体与铜器断代

刘华夏

(台湾淡江大学,台北)

   
近年来关于西周铜器铭文的断代,在探索可靠的类型学方法方面取得了显著的进步。然而若干方法论方面的问题依然存在,使不同的研究者对某些铜器的看法产生了意见分歧。例如,上世纪30年代早期,郭沫若把一组铭文(包拓令器的铭文)断为成王时代,而唐兰则主张它们属于昭王时代。令人惊奇的是,70多年前发生的这场争论至今未能解决。一个明显的原因是专家们对字体这个重要的标尺很少注意。本文作者选择500条西周和东周早期的铭文加以研究,提出了一个包括12个关键字体的年代演变序列。并以此为基础,同铜器断代的其他类型学标尺进行比较。从字体规则的角度对铭文进行分析,发现夏商周断代工程的研究简报中对历日的解释有严重错误。简报宣称这项工程的研究是以类型学为基础的,但它却完全忽视了字体的标尺,甚至试图改动原文来对付困难。

 

许昌灵井旧石器时代遗址2006年发掘报告

河南省文物考古研究所

   
灵井遗址位于河南省许昌市西北15公里的灵井镇西侧。发掘点坐标为东经113°41′、北纬34°04′,海拔117米。本次发掘是继2005年考古发掘以后的第二年度的发掘。地层剖面从上至下达9米以上(未见底),以钙板层为旧石器时代和新石器时代的界线。2006年的发掘在钙板层以下,发掘面积218平方米,出土石制品5690件,而且还出土了数百件可以鉴定的动物化石标本、100多件骨器和近万件动物骨骼碎片。

   
石器以较小的白色脉石英砾石和较大的各色石英岩为原料,这些石料来源于遗址西北约7公里的古河流砾石层。石制品类型包括石器、锤、砧、核、石片、断块和碎屑,脉石英石器以小型为主,石英岩石器以大中型为主。少量石片和石器有使用痕迹。打片以锤击法为主,少数脉石英采用砸击法打片。石器由锤击法加工而成,多数向背面加工,向劈裂面也占有一定比例。大部分石器标本加工粗放,有少量标本的修理非常精致。出土的盘状石核数量多而且典型,是灵井石器工业的一个显著特点。石器主要是北方石器主工业类型,大型砾石的出现又反映了同南方石器工业的亲缘关系。

   
骨器的类型初步分为骨刮削器、骨尖状器、骨尖刃两用器和骨雕刻器四类,其中以刮削器最多。一般采取大型食草动物长骨打制的骨料制作骨器。骨器的加工方法以锤击法为主,这和遗址中石器的打制方法较为一致。较多使用裁尾技术。遗址中除发现大量的打制骨器外,也发现为数不少的使用骨器,骨器制作和使用是否意味着工具模式的转变,将是今后研究工作的一个课题。

   
遗址性质为古人在泉水形成的小型湖泊周围获取猎物、制作石器和骨器进而分割肉食和加工兽皮的工作营地,和居住营地有较大区别。通过动物群之间比较,灵井遗址的时代应与许家窑时代相似,为晚更新世早期。许家窑动物群的铀系年龄为100~120
ka,由此推断灵井动物群的绝对年龄约在100 ka左右。

 

徐州拖龙山五座西汉墓发掘简报

徐州博物馆

   
徐州市拖龙山西汉M3—M7位于徐州市区东南约9公里的拖龙山南端山顶和山脊,于1998年11月—1999年1月发掘。这些墓葬均有封土,封土周围多以块石砌墓垣,一至三层不等。形制多为石坑竖穴洞室墓,个别无洞室(M6)。竖穴内填夯土,洞室口部有块石或木质物封堵,洞室内置棺椁,M6棺椁置于墓底。M3位于山顶,规模最大,封填讲究,洞室内有建筑遗留,南侧有龛,内置车马。墓葬虽遭盗掘,出土随葬品仍相当丰富,达174件(组),种类繁多且十分精美。墓主地位较尊,为楚王家族成员的可能性较大,身份可能至侯或更高。其它墓葬多位于山坡,规模相对较小,其中M4距离M3最近,洞室内也有瓦木建筑。其他墓葬距离M3相对略远,墓内无瓦木建筑发现。这几座墓葬亦皆被盗掘,出土遗物较少。拖龙山五座西汉墓的墓葬形制接近,出土遗物均具有明显的西汉晚期特征,综合分析墓葬形制及出土遗物,该墓群的时代大致为西汉中期后段至西汉晚期前段,即汉宣帝至汉成帝早期阶段。而这些墓葬距离不远,时代接近,推测该墓群可能为西汉晚期的同一家族的墓区或其他墓葬作为M3的陪葬墓存在。拖龙山五座西汉墓葬的发掘对研究汉代徐州地区的丧葬制度、物质文化、墓葬建筑等方面均具有极为重要的参考价值。

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