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中国考古学家参加俄罗斯学术会议,新疆考古再获重大发现

十月 6th, 2019  |  学术课题

   
阿尔泰山为欧亚大陆的腹地,介于西伯利亚和新疆,蒙古高原和哈萨克斯坦草原之间,自古以来就是游牧民族的栖息地。现分属中国、蒙古、俄罗斯和哈萨克斯坦四国,因此四国之间的学术交流非常必要。2013年9月5-6日,西北大学的王建新、张良仁和马健、新疆文物考古研究所的吕恩国、南京大学的水涛、中国社会科学院考古研究所的郭物和北京大学的陈建立前往俄罗斯联邦巴尔瑙尔市,参加了阿尔泰国立大学举办的国际学术会议“欧亚考古重大问题的当代研究”。虽然有语言障碍,我国学者全程听了发言,并且分别作了“东天山地区的早期游牧经济和聚落”(王建新)、“新疆史前金属器研究:设想和进展”(张良仁)、“萨彦-阿尔泰与巴里坤草原之间的文化互动”(马健)、“吐鲁番史前木材加工”(吕恩国)、“阿尔泰山青铜时代交互作用圈的形成”(水涛)、“公元前二千纪前后中亚和中国西北部的文化碰撞”(郭物)、“中国早期冶金术中的西方因素”(陈建立)等学术报告。

  “不知道这些人是来干什么的。反正他们在这里已经挖了几年了,说是有什么重大发现。”

   
此次举办会议的阿尔泰国立大学位于阿尔泰边疆区的首府巴尔瑙尔市。现在虽然地处偏远,规模不大,人口不多(只有61万),但是学术氛围非常浓厚,拥有四所大学。这可能与该市独特的历史背景和矿冶经济有关。巴尔瑙尔市成立于1733年,今年是建市283周年。因为靠近富产黄金和铜矿的阿尔泰山,从沙俄时代以来就备受瞩目。在沙俄时代,这里直接受沙皇管辖,吸引了许多圣彼得堡的贵族和知识分子,成为一个教育、科研和文化中心(新西伯利亚则是一个政治和工业中心)。阿尔泰国立大学倒是成立不早,据说70年代初苏联总书记勃列日涅夫到阿尔泰边疆区视察,问当地的官员:“你们想要什么?”当地官员答:“大学。”阿尔泰国立大学就这样成立了。该校的考古、民族和博物馆系成立更晚,距今才25年,今年的学术会议就是为庆祝其25周年而办的。但是该校的几位老师勤奋工作,即使在艰难的九十年代也坚持了下来,在阿尔泰做了大量的考古工作,取得了丰硕的成果,建立起了阿尔泰山的文化序列。近几年,他们还走出阿尔泰山,到蒙古开展工作,并且积极地与日本和中国建立学术联系,与我国的吉林大学、西北大学和陕西省考古研究院建立了合作关系。正因为如此,该系产生了一名校长(Iu.
F.
基留申)和一名副校长(A.A.提什金),这在全世界颇为罕见,在俄罗斯也是绝无仅有的。今年也正好是50岁的副校长A.A.提什金从事考古25周年,这次会议也一并庆贺。此次会议不仅吸引了俄罗斯境内多所大学和考古所的学者,也吸引了中国(7人)、日本(宫本一夫和髙滨秀)以及英国(罗森夫人)的学者。

 

 

  居住在新疆阿勒泰地区青河县查干郭勒乡的金恩斯说。他还说,几代人目睹了这里的一堆堆石头,不知道是怎么形成的,更不知道它是干什么用的。有人说这里是墓葬,还有人说这是外星人来地球的降落点。

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    郭物发言,张良仁翻译(水涛摄)

  三道海子墓葬与鹿石遗址群位于新疆阿勒泰地区青河县东北部查干郭勒乡,2001年6月,经国务院批准,三道海子墓葬与鹿石遗址群成为第五批全国重点文物保护单位。中国社会科学院考古研究所、阿勒泰地区文物局和青河县文物局的人员从2013年到2016年对这里的花海子三号遗址、美依尔曼四座遗址、成拜特七座遗址和托也勒萨依遗址的深入发掘后确认,这里是早期游牧王国夏季的礼仪中心。

   
在会议之前,也就是9月1-3日,经张良仁教授与阿尔泰国立大学协商,中国代表团参加了一次遗址考察。巴尔瑙尔市位于阿尔泰山北麓的森林草原地带,海拔只有190米。由此向东南方向行进,过了比斯克市以后,就进入阿尔泰山区,整个阿尔泰共和国就坐落在山区里面。沿途山脉不高,但是森林茂密,河流宽阔,看上去鄂毕河的一条支流卡通江比黄河水量还要大。这固然是因为阿尔泰山脉北侧降雨量不小,也因为这里人口少,森林破坏比较小,水土保持得很好。在阿尔泰边疆区,我们看了一处中世纪的墓地。给我们带路的N.
N.
谢列金说,他们现在特别注意保护,挖完一座冢后,他们不仅要回填,还要尽量还原冢的原貌。在阿尔泰共和国,我们翻过了很多山梁,穿过了不少小河谷,遗址就分布在河流两边的台地上。我们看了几处巴泽雷克文化(图埃克塔、沙什克曼和大亚落曼)、匈奴时期(亚落曼-II)和突厥时期(亚落曼—II)的墓地。其中图埃克塔墓地位于乌尔苏河河畔的坡地上,有一排南北向排列的大型冢,两侧还有几排中型冢,而沙什克曼和大亚落曼墓地只有中小型冢。但是冢的形制均为圆形石堆,中央塌陷,与图瓦乌尤克文化的阿尔赞大冢非常不同。亚落曼—II出土有中国的汉代铜镜,可知阿尔泰山的居民并不封闭,他们可能通过匈奴帝国获得中国的产品。可惜的是巴泽雷克文化的其它几处墓地,如巴泽雷克、巴沙达尔墓地虽然不远,但是道路不好,无法成行。沿途我们也考察了几处岩画和鹿石。俄罗斯学者对岩画和鹿石的研究已经非常深入,对青铜时代、早期铁器时代、匈奴乃至突厥时代的岩画和鹿石已经做了细致详实的分期,可以为我国新疆和内蒙古的类似研究提供参考。

 

 

  湖边遗址带刻纹盾牌石属首次发现

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我国学者参观阿尔泰共和国境内的巴泽雷克文化墓地(自右向左:水涛、王建新、吕恩国、张良仁、N.
N. 谢列金、陈建立、马健),郭物摄

  这里海拔高度约2700米,大致呈东南至西北方向延伸,有三个大小不一的谷地。每个谷地中有一至两片大的水域和湿地,均由周围高山冰雪融水和夏季雨水汇流而成,故名三道海子。据考古人员调查显示,三道海子地区共分布巨型石堆遗址3座、中型4座、小型超过百座,鹿石约51通,岩画地点若干处。

 

  通过考古发掘可知,花海子三号遗址为十字轮辐式石围石堆遗址,外石围直径约76米,中心石堆直径约34米,填于人工挖出的不规则圆形浅坑中,有10个夹少量石块的土堆分散于浅坑之中,为人工堆砌,应当有一定的寓意。在中心石堆边缘现存两通完整的鹿石,在外石围中有一块鹿石残块。外石围之外是石块围成的小祭祀圈,近50座。

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花海子遗址发现的鹿石 郭物供图

 

  最为重要的是,考古人员发现了五边形刻纹或素面的盾牌石。这种石板的形状以及上面的纹饰,在很多鹿石上发现。在外贝加尔——蒙古类型的鹿石上比较常见。大多数学者认为,鹿石上的这种图案表示的是古代武士使用的盾牌。盾牌石上的圆圈纹,可能是太阳的象征,体现他们对太阳的崇拜。盾牌石上的人字折纹为7条或者9条,这些数字传统上也是具有天及宇宙的观念。

 

  湖边遗址带刻纹的盾牌石是世界上首次发现。证明这种石板无论是有纹饰,还是素面,都可能是古代这个地区通用的一种石质祭器,是模拟盾牌的一种法器,除了辟邪、驱鬼等,可能还具有太阳崇拜的功能,7重或者9重天及宇宙的观念可能蕴含其间,主要在级别较高的祭祀遗址使用。

 

  在花海子一号遗址附近,考古人员发掘了美依尔曼的10座遗址,它们围绕花海子最重要的一个泉源分布,有小型方形石围圆石堆一座,其余9座为小型圆形石堆。在小型方形石围圆石堆一边石缝中发现残碎的陶片,一座圆形石堆中部发现人骨,一座小型圆形石堆发现一块动物骨头。

 

  沿干涸的河沟分布着30多座成拜特遗址,有中型石围石堆、小型方形石围圆石堆各两座,其余基本为圆形石堆。在这些石堆中发现了少量马、牛和羊的骨骼,除此之外,没有发现其他遗物。

 

  托也勒萨依遗址则由鹿石和石块围成的小祭祀圈构成,发现了三通新的鹿石,并发现祭祀圈中有烧灰的痕迹。

 

  或与“独目人”“一目国”有关系

 

  主持发掘的中国社会科学院考古研究所研究员郭物表示,三道海子地区遗址群规模宏大,遗址类型丰富,保存较好。其中类似花海子一、二、三号遗址这样的轮辐状石构遗址和鹿石最有特点,相似的遗存集中发现于青河县、富蕴县和阿勒泰市东部地区,另外新疆的吉木萨尔县、巴音布鲁克草原、伊犁河上游的喀什河流域和温泉县等也有发现。而在蒙古中部、西北部和俄罗斯图瓦萨格雷河谷地区、俄罗斯阿尔泰地区都有分布。

 

  “此类石构遗址均为十字轮辐石围石堆遗址,西北向的辐条所指方向和夏至太阳日落方向一致,东南向和西南向的辐条所指方向大致和冬至日出、日落的方向一致,这些辐条在晚上也大致对应银河、月亮和一些比较明显的星座。因此,这种结构的遗址至少是和太阳、月亮、银河、星座等天体的崇拜有联系。”郭物说道。

 

  郭物分析,阿尔泰—萨彦—天山地区可能是欧亚草原游牧文化的发祥地,在山地游牧经济实践的基础上,较早形成游牧王国。蕴含统治集团意识形态的垂蹄伫立金鹿、蜷曲或者垂足雪豹、垂足野猪的器物或者纹样,还有圆锥状金耳坠随着文化的强盛广泛流传。从三道海子的考古发现看,这里分布的以石围石堆和石堆遗址为代表的遗存几乎都是祭祀遗址,这类遗址在蒙古西部、俄罗斯阿尔泰山地区也有分布。根据俄罗斯图瓦阿尔赞墓地和三道海子祭祀遗址文化遗存反映的相似性看,他们可能是同一群人留下的遗存。根据规模和高等级的器物分析,阿尔赞墓地是早期游牧王国的王族墓地,三道海子是其夏季的礼仪中心。

 

  迄今的考古发现认为,公元前9世纪至公元前6世纪以前,萨彦—阿尔泰地区势力最强大、文化最发达的人群分布在俄罗斯图瓦、蒙古西北和中国以青河、富蕴为中心的阿尔泰山地区。其文化影响跨越欧亚,东至兴安岭,西至喀尔巴阡山。从时代和扩张态势等因素分析,以阿尔赞墓地和三道海子遗址群为代表的艾迪拜尔—三道海子文化可能与西方文献中的“独目人”、中国文献中的“一目国”有关系,“独目人”可能是欧亚草原最早建立游牧王国的人群之一。

 (原文刊于:《光明日报》2017年03月01日09版)

(责编:李来玉)

 

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