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东南文化2008年第4期,东南文化2011年第3期

十月 7th, 2019  |  考古发现

●考古学

■     清溪新语

大汶口文化彩陶的艺术特征    何德亮   (6)

遗产保护·记忆·美好生活   龚 良(南京博物馆  江苏南京)(6)

(山东省文物考古研究所  山东济南)

 

内容提要】本文主要对大汶口文化时期彩陶的艺术特征进行分析,主要从器物组合、花纹图案的演变规律、制作工艺等方面作初步探讨。指出大汶口文化时期的彩陶数量由少到多,再由多到少,直至消失;花纹图案由简单到繁缛,再由繁缛到简单;色彩搭配由单彩到复彩,再由复彩到单彩的发展变化过程的结论。

■     东南论坛

关键词】大汶口;  彩陶;  艺术特征

文化遗产 文化自觉 文化建设——追寻中国文化遗产事业的发展历程  
曹兵武(中国文物报社 北京)(7)

 

【内容提要】文物古迹是过去文化的载体,文化既是不同人们共同体在特定时空中适应环境与社会的结晶,也是人类曾经的生存可能性的记录,因此,文化遗产是发展的智慧资源而非包袱。改革开放以来我们对文物与文化遗产及其价值的认识有一个不断拓展和提高的过程,经历了由古玩、文物到全民性的文化遗产自觉的演变。正确认识和处理不同文化及历史文化遗产,既是作为文明古国的中国发展过程中无法避开的选择,也是全球化、信息化时代古今中外文化大会面时代人类和谐共处、共同繁荣的前提性要求。

略论屯溪土墩墓群的年代与族属    王俊   (12)

【关键词】文物保护;中国文化遗产;世界遗产运动;文化自觉;文化间性;新轴心时代

(安徽省马鞍山市文管所  安徽马鞍山)

 

内容提要】安徽屯溪土墩墓群自1959年发现以来,其年代和族属始终是长江下游商周考古研究的重点和争论的焦点。本文在对历年相关研究进行梳理的基础上,拓展研究思路和研究方法,简明扼要地论证了屯溪土墩墓群的年代为西周,八座墓的年代分别为西周早期、中期和晚期,屯溪土墩墓群的族属为於越,而屯溪一带有可能为越国早期都城所在。

■     遗产保护理论

关键词】屯溪;  土墩墓群;  年代;  族属

文化景观的真实性与完整性   王 毅 郑 军(中国古迹遗址保护协会  北京)吕
睿(中国国家话剧院  北京)(13)

 

【内容提要】真实性与完整性是提名遗产地能否列入《世界遗产名录》的重要条件,文化景观遗产作为“自然与人的共同作品”,其真实性完整性呈现出与其它遗产不同的特点。研究相关国际论著成果及国际古迹遗址理事会对文化景观遗产的评估报告,分析《世界遗产名录》中各类文化景观特征各异的真实性与完整性,对文化景观保护具有一定的参考意义。

镇江丁卯“江南世家”工地六朝墓    镇江博物馆、镇江市文管办   (17)

【关键词】文化景观;真实性;完整性

(镇江博物馆  镇江市文管办)

 

内容提要】镇江丁卯“江南世家”工地共清理发掘东吴至南朝砖室墓13座,形制以凸字形单室墓为主,另有两座前室带一小耳室的吕字形双室墓,同时还发现两座简易土坑(洞)平民砖墓。东吴墓出土的绿釉陶器器型丰富、釉色艳丽,为镇江六朝墓中首次发现。两座东晋墓随葬品以陶器为主,出土的陶俑造型别致,为研究六朝文化提供了新的实物资料。

土遗址保护利用模式探讨——以西安地区为例   朱明敏(广州市文物考古研究所 
广东广州)(18)

关键词】镇江;  六朝墓;  发掘

【内容提要】土遗址是一个较为庞大的体系,它本身的特性决定了对其保护利用应尽量遵循原真性原则和可读性原则,其中原真性原则对应遗产保护,可读性原则对应遗产利用。西安地区土遗址保护利用模式可大致分为室内模式和露天模式。室内模式对保护遗址本身的原真性较为得力,但在原真环境保存方面有一定的欠缺,适用于经过考古发掘清理,需要展示多种遗迹现象的土遗址;露天模式在保护环境原真以及提高可读性方面有着重要意义,但应与室内模式有机地结合,才能达到理想效果,适用于原有形制不复杂,较为规整、对称的土遗址。

 

【关键词】土遗址;遗址保护;保护原则;保护利用模式

韩国公州宋山里6号坟几个问题的探讨    王志高   (28)

 

(南京市博物馆考古部  江苏南京)

■     考古探索

内容提要】韩国公州宋山里6号坟的性质结构与武宁王陵一样属于典型的“建康模式”,其时代比武宁王陵略晚,墓主推测是武宁王之子百济圣王,墓壁发现的“四神”壁画明显受到南朝绘画艺术风格的影响。“建康模式”的砖室墓在百济葬制中的植入,应与百济东城王六年遣使中国南齐要求内属有关,可能是百济内属时期的制度规定与要求之一。

江苏句容下蜀中心山土墩墓发掘简报   南京博物院(25)

关键词】韩国公州;  宋山里6号坟;  “建康模式”;  百济

【内容提要】2009年2月~4月,南京博物院在江苏句容中心山发掘了一座春秋早期土墩墓,发现祭祀器物群1处、墓葬1座和房址1座。器物群器物出土时破碎严重,属有意识打碎。墓葬堆土成坑。房址位于墓葬下方,主体由基槽和基槽内柱洞组成,为截面呈“人”字形的两面坡式建筑,有长方形过道,其与墓葬及祭祀器物群的位置关系值得研究。

 

【关键词】句容下蜀;土墩墓;春秋早期;建筑遗存

江苏泰州宋代墓葬群清理简报   泰州市博物馆    (40)

 

内容提要】2006年泰州市博物馆抢救性地清理了一处宋代墓葬群,这是泰州地区第三次发现宋代墓葬群,出土了一批瓷器和带文字的漆器,为研究宋代泰州的历史提供了宝贵的实物资料。

南京江宁陶吴春秋时期大型土墩墓发掘简报   南京市博物馆 
江宁区博物馆(33)

关键词】漆器;  瓷器;  文字

【内容提要】2008年,南京市博物馆在南京市江宁区横溪街道陶吴社区清理了一座春秋中晚期的大型土墩墓。墩内发现2座小型土墩,发掘了3座墓葬,还发现有沟槽、柱坑、祭台、封门和类似门槛的遗迹及6座器物坑,出土了大量随葬器物。此次发掘的土墩墓规模巨大、遗迹和遗物丰富,推测墓主应是具有较高地位的贵族。

 

【关键词】江宁陶吴;春秋中晚期;土墩墓;沟槽;建筑遗存

●历史学

 

北魏道武帝入主中原与胡汉融合的历程    张达志   (45)

淮安金湖徐梁村战国西汉墓葬群发掘简报   淮安市博物馆  金湖县图书馆(48)

(复旦大学历史学系  上海)

【内容提要】1999年至2006年,淮安市博物馆在金湖县徐梁村共发掘墓葬18座,均为长方形土坑竖穴墓,出土了一定数量的随葬品。其中部分墓葬具有同为家族墓的可能,据墓葬形制和随葬器物器形分析,这批墓葬的年代初定为战国末期至西汉早期,M18年代属于西汉中期。这批墓葬中M1主人身份地位最高,M18主人也应具有一定的身份地位。

内容提要】北魏孝文帝的汉化改革为人熟知,但北魏的开创者道武帝以异族征服者的姿态挺进中原时,如何调整与汉族士人的关系,如何将地方大族重新纳入新的国家政权,是解释孝文帝汉化成功的关键。本文通过考察道武帝在国家制度建设以及任用汉族士人方面的作为,探讨五胡十六国时期北方异族政权初入汉地之际胡汉融合的历程。

【关键词】淮安;战国西汉;家族墓

关键词】北魏;  道武帝;  胡汉融合

 

 

“人”字顶木椁墓墓主族属的初步研究   张 玮(南京大学历史学系 
江苏南京)(57)

●古文字

【内容提要】“人”字顶木椁墓首次发现于浙江绍兴印山越王陵,之后在闽越、南越等地区也相继发现,商周时期江南地区土墩墓内的建筑形式推测原来也为“人”字形墓葬建筑遗存。江浙地区“人”字顶木椁墓是越文化的独特葬俗,闽越和南越的族属渊源于南下越人有紧密联系,发现的“人”字顶木椁墓应该是延续了越人的葬俗,这种葬俗不是贵族特有而是普遍采用的。

盠驹尊与昭王南征——兼论相关铜器的年代    何景成   (51)

【关键词】“人”字顶;族属;吴越文化

(吉林大学古籍研究所  吉林长春)

 

内容提要】本文主要讨论了盠驹尊铭文的时代和内容,根据盠驹尊铭文所载历日和中方鼎、遣卣——记载昭王伐楚事迹的青铜器——所载历日的联系,我们认为盠驹尊是在昭王末年伐楚期间制作的,盠驹尊的器主“盠”和逑鼎的“惠仲盠父”为同一年。文中还讨论了相关青铜器如同簋、师遽方彝、师豦簋盖的年代。

岭南地区汉代陶囤研究   冯 远(中山大学社会学与人类学学院 
 广东广州)(60)

关键词】盠驹尊;  逑盘;  铜器断代

【内容提要】岭南地区汉墓出土陶囤的作用是存储未脱壳的粮食,其根据盖顶的不同可分为两型,岭南地区陶囤最早见于西汉中期,当时仅出土于南海郡,根据墓葬和其自身特点,可将岭南地区陶囤年代从西汉中期至东汉晚期分为五期。

 

【关键词】岭南;汉代;陶囤

再论马王堆帛书中的“是=”句     魏宜辉   (56)

 

(南京大学文学院  江苏南京)

■     地域文明

内容提要】马王堆三号汉墓出土的帛书《天文气象杂占》中有“是=帚彗”等五个“是=”句,前人或以为“=”是一个重文符号,代表“是”,认为这个“是”是系词;或以为这个“是”应理解为副词“寔”,在句中充当状语。本文对这篇帛书文字进行了新的考察,认为文中的“=”是一种比较特殊的重文符号,它重复的是上文中出现的“是谓”的“谓”字,也就是说“是=”即“是谓”。

从“研”到“砚”——论砚台形制的最初演变   沈晓筱
张居中(中国科学技术大学科技史与科技考古系 
安徽合肥)方晓阳(中国科学院研究生院人文学院  北京)(65)

关键词】马王堆帛书;  系词;  重文符号;  上博楚简

【内容提要】砚是根据中国传统书写和绘画的特有需要生产的。它的历史追溯到新石器时代,前身是原始研磨器,而砚最初的汉字表示也并不是“砚”字,而是“研”字。古代文献以及出土砚墨实物材料都表明,从“研”到“砚”的过程正对应了东汉时期砚台形制的最初演变,这种演变与墨的形制改变有着直接联系。

 

【关键词】砚;形制;演变

●艺术史论

 

由“玉飞凤”看古代先民的审美意识    华枫   (58)

明吴善智、杜妙音墓志铭考   何晏然(新加坡国立大学中文系  新加坡)(69)

(江南大学文学院  江苏无锡)

【内容提要】收藏于南京白马石刻艺术馆的明代吴善智、杜妙音墓志铭是重要的实物文献,它提供了关于俞氏家族和他们的后代的诸多信息。此外,墓志铭也提供了作者和书丹者的有关信息,并表明了明代初期和俞氏家族相关的社会状况。

内容提要】本文依据无锡鸿山越国贵族墓出土的“玉飞凤”,简述凤作为中华民族的图腾之一,由远古发展到春秋战国时代的基本历程。并以凤图腾的发展演变过程为例,探讨古代先民审美意识的主要内涵和形成、发展进程。

【关键词】明代;吴善智;杜妙音;墓志铭

关键词】玉凤;  图腾崇拜;  审美

 

 

宗族社会与地域文明——以安徽贵池南山刘氏宗族为例  
谈家胜(池州学院皖南民俗文化研究中心  安徽池州)(75)

●文物研究

【内容提要】明清民国时期,安徽池州南山刘氏宗族是一个典型的聚族而居、族有祠、宗有谱的宗族社会,宗族建设所馈留的文化遗存较为丰富,体现在古墟落、祠堂、民居及文化建设的典籍和艺术珍品等方面,反映出中国传统宗族社会聚落一方、营建一方的一般态势,也折射出宗族社会与地域文明的内在关联。

从玉器考察南中国史前文化传播和影响    杨建芳   (63)

【关键词】安徽贵池;南山刘氏;文化遗存;地域文明

(香港特区康乐及文化事务署荣誉顾问)

■     博物馆新论

内容提要】位于南中国不同地区的新石器晚期不同文化之间存在着传播、影响等现象,这一现象在玉器中尤为明显。大致传播方向是从今浙江东部滨海地区向西传播,影响至为深远。

了解观众 服务观众——浙江省博物馆武林馆区观众问卷调查分析报告   蔡
琴(中国丝绸博物馆  浙江杭州)(80)

关键词】新石器晚期;  玉器;  文化传播

【内容提要】为了贴近观众的多元需求,改善博物馆的服务质量和服务水平,浙江省博物馆在武林馆区通过为期一个月的问卷调查来收集观众的反馈意见。问卷设计有两种:其一是《浙江省博物馆武林馆区和浙江革命历史纪念馆观众问卷调查》,侧重调研观众的身份、信息来源、参观需求;另一种是《“越地长歌——浙江历史文化陈列”问卷调查》,侧重调研博物馆陈列展览的品质和观众参观时的状况。这次问卷调查获取的信息比较准确、科学,有助于博物馆工作者从中找到博物馆工作改进完善的目标,更加密切博物馆与公众的关系。

 

【关键词】浙江省博物馆武林馆区;观众;问卷调查

两晋时期建筑构件中的兽面研究    吴桂兵   (74)

 

(南京大学历史学系  江苏南京)

首都博物馆老年观众行为与需求调查分析   康迎彦(北京大学考古文博学院 
北京)(88)

内容提要】东晋建康兽面瓦当来源于西晋,其源头当在中原洛阳地区新莽时期的壁画兽面。汉晋建筑构件中的兽面使用经历了从地下墓葬到地面建筑的过程,这一过程与汉晋墓葬制度的区域变化有关,其根源在于早期道教的发展。

【内容提要】我国已进入老龄社会,博物馆应根据老年观众的需求和行为特点,完善对老年观众的各项服务。对首都博物馆的相关调研显示:老年观众多在上午与家人、亲属结伴参观,大多对历史和艺术有兴趣,愿意参观博物馆组织的特展,充足的休息座椅、良好舒适的参观环境和干净且位置适宜的卫生间位列老年观众参观需求的前三位。

关键词】两晋时期;  建筑构件;  兽面;  早期道教

【关键词】博物馆;老年观众;参观行为;需求

 

 

●十竹斋艺谭

■     专题研究:土墩墓研究(一)

中国油画的本土化与意象油画     陈少立   (82)

土墩墓考古:新收获,新思考——在江苏句容、金坛土墩墓群抢救性发掘考古成果汇报会上的讲话  
李伯谦(北京大学中国考古学研究中心  北京)(93)

(南京艺术学院美术学院  江苏南京)

【内容提要】2005年江苏句容、金坛土墩墓群抢救性发掘考古成果在一墩一墓、一墩多墓、向心结构等土墩墓重大学术问题上取得了突破性进展,并为田野考古科学操作提供了典范。从方法论和考古学理论角度思考,土墩墓的发掘和研究还需进一步深化。

内容提要】本文回顾了在中国油画百年历史中,三次没有结果的民族化进程。在改革开放后,随着我国政治、经济和文化的深入发展,油画的本土化已成为每位有使命感的中国艺术家的自觉追求。中国意象油画在油画本土化的实践中,扮演着重要的角色。本文着重论述了中国意象油画的特点以及意象油画未来的发展空间和发展方向。

【关键词】土墩墓;考古成果;一墩多墓

关键词】中国油画;  本土化;  意象油画

 

 

江南土墩墓三题   黄建秋(南京大学历史学系  江苏南京)(96)

碑帖大家陈锡钧    王巨安   (85)

【内容提要】土墩墓最初指江南地区商至战国早期平地起封的熟土墩内无墓坑的墓葬。近二十年的发现表明,土墩墓内挖有土坑,其源头可上溯至崧泽文化,下限延至汉代。韩国马韩坟丘墓与吴越土墩墓有不少相似之处,但其可能源自与其时代相当的汉代土墩墓。吴越土墩墓封土既有一次筑成也有多次加筑而成的,器物群瘗埋入土墩的时间也各不相同。土墩墓内存在故意打破随葬品并抛撒的丧葬仪式,可能表明器物与墓主共生死。

(浙江图书馆古籍部  浙江杭州)

【关键词】土墩墓;崧泽文化;马韩坟丘墓;葬俗

内容提要】陈锡钧一生致力于金石文献收藏,极为宏富,复加考订著作,更显功力,有“碑帖大王”之美称与捐赠所藏之丰功,而今却鲜为人知。论文探掘陈锡钧生平经历,考述其藏品与著作。

 

关键词】陈锡钧;  碑帖;  金石文献

江南土墩墓相关建筑遗存的发现与研究   林留根(南京师范大学 
江苏南京;南京博物馆  江苏南京)(101)

 

【内容提要】江南土墩墓建筑遗存主要分为与墓葬构造密切相关的建筑遗存和墓下建筑遗存,前者又可分为墓坑设施、木椁和甬道或墓道建筑设施,其与后者的形制演变均具有由简单到复杂,平面由长方形到“凸”字形的规律。与墓葬构造相关的建筑带有明显的祭祀功能,墓下建筑的主要功能则为墓地标识和祭祀。土墩墓营建过程中最重要的祭祀行为是墓葬建筑的焚烧毁弃。江南土墩墓相关建筑遗存的发现,为进一步研究江南地区青铜时代的社会生活、丧葬礼俗提供了重要的物质资料。

●文物保护

【关键词】江南;土墩墓;建筑遗存;祭祀

饱水木质文物的理化性能和微观结构表征    赵红英、王经武、崔国士   (89)

 

(郑州大学材料科学与工程学院  河南郑州;  河南省科学院同位素研究所 
河南郑州)

试论浙江汉代土墩遗存   李晖达(浙江省文物考古研究所  浙江杭州)(112)

内容提要】通过对2002年河南信阳长台关出土梓木的基本性能分析表明,出土梓木已遭受严重腐蚀。显微分析、化学分析和红外分析均表明出土梓木的多糖类物质发生了严重降解和溶出,但木质素相对含量增加。多糖类物质的降解提高了木材纤维素的亲水性,增加了木材的孔隙,是导致出土梓木饱和绝对含水率增加、基本密度降低和力学强度降低的根本原因。富含木质素的胞间层保存完整是出土饱水梓木仍能保持完整的外形的主要原因。

【内容提要】浙江汉代土墩墓遗存与先秦江南土墩墓有着紧密的内在关系,它同时也是两汉时期浙江北部地区一种以汉墓为埋葬主体的考古学文化遗存。其文化特征既包含了大一统王朝所共有的诸多文化要素,又充分体现了古会稽郡文化圈内不同于中原王朝主流文化的地方性特征。

关键词】饱水木质文物;  物理性质;  化学组成;  微观结构; 
文物保护

【关键词】浙江;汉代土墩墓遗存;文化特征

 

■     域外广角

论穗港两地祠堂的保护与利用    尚杰   (93)

中西遗产保护比较的几点思考:一个跨文化的视角  
朱煜杰(海德堡大学欧亚文化研究中心  国际世界遗产协会  德国)(118)

(广东省文物考古研究所  广东广州)

【内容提要】近年来,西方国家世界遗产保护体系的实践经验对中国遗产保护产生了深远的影响。从跨文化的视角看,中国遗产保护在借鉴西方的遗产保护体制时,需要注意保护体制和管理对象的差别,也要注意东西文化的差异导致的对遗产保护中“原真性”的不同理解。因此,中国遗产保护既要重视传统历史文化和物质遗产中的精神元素,也要考虑在保护、传承和利用文化遗产的基础上充分发挥其社会功能,更要从中西方的文化差异出发,在遵循国际保护理论精神的基础上,探索出符合中国国情和文化特征的保护理论和方法。

内容提要】通过穗港两地祠堂保护现状的分析,对两地祠堂未来的保护与利用提供了建设性的意见。

【关键词】遗产保护;跨文化;原真性

关键词】广州;  香港;  祠堂;  保护;  利用

■     十竹斋艺谭

 

中国传统文化在建筑设计中的传承与发展   周
波(南京工业大学工业与艺术设计学院 
江苏南京)杨京玲(南京艺术学院设计学院  江苏南京)(123)

(责任编辑:高丹)

【内容提要】中国传统文化对建筑设计有着极其深刻的影响,主要体现在中国传统的布局方式和人文思想等方面。建筑设计必须在继承中创新,有选择性地保留传统文化中有价值的内容,创造性地将建筑设计与传统文化相结合,追求自然和谐的效果,以推进古建筑以及文物保护工作。

【关键词】中国传统文化;建筑设计;传承;发展

 

日文提要(127)

韩文提要(128)

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